هنر نیوز - پربيننده ترين عناوين :: rss_full_edition http://www.honarnews.com/ Thu, 21 Jun 2018 03:32:06 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://www.honarnews.com/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif تهیه شده توسط هنر نیور http://www.honarnews.com/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام هنر نیوز آزاد است. Thu, 21 Jun 2018 03:32:06 GMT 60 سریال «حضرت موسی(ع)» در فاز اول ساخت http://www.honarnews.com/vdcfmtd1.w6dvmagiiw.html به گزارش هنرنیوز ، ماجرای سریال حضرت موسی(ع)» از جایی خبرساز شد که اجل به فرج‌الله سلحشور مهلت نداد و با مرگ کارگردانی که برگ برنده تلویزیون در آثار تاریخی بود، این پروژه به جمال شورجه رسید که با فیلم‌هایی چون «روزنه»، «سی‌و‌سه روز» و چندین و چند اثر دفاع مقدسی مشهور بود. شورجه در خصوص آخرین وضعیت ساخت سریال به خبرنگار «صبا» گفت: در حال حاضر ما در مقدمات پیش تولید و در واقع در فاز اول پیش تولید هستیم، سید احمد میر علایی؛ تهیه کننده سریال در حال بررسی و برآورد هزینه هست، ولی با توجه به بودجه تلویزیون کار کمی سخت شده است، چون ما در حدود یک سال و نیم است که در این مرحله قرار داریم. وی در خصوص نگارش متن ادامه داد: در حال حاضر نگارش متن به اتمام رسیده و تغییرات متناسب با نظرات شورای طرح و برنامه سیما اعمال شده است و احتمالا تا دوماه آینده بازنویسی به پایان می‌رسد. کارگردان این سریال در آخر افزود : لوکیشن ها بیشتر در ایران است ولی به احتمال زیاد برای بعضی از سکانس ها به مصر سفرهایی داشته باشیم. ]]> سینما Mon, 18 Jun 2018 22:26:47 GMT http://www.honarnews.com/vdcfmtd1.w6dvmagiiw.html اجرای آقا محمد خان از آلمان به ایران رسید/ آغاز پیش فروش نمایش «آقا محمد خان» http://www.honarnews.com/vdcgnn9y.ak93x4prra.html به گزارش هنرنیوز ، نمایش «اقا محمد خان» از 28 خرداد الی 22 تیر ساعت 18 در سالن اصلی تالار مولوی به روی صحنه می‌رود. بازیگران این نمایش امیر حسین باقریان، فرنوش شکری، رامونا رادی هستند. دیگر عوامل نمایش «آقا محمد خان» عبارتند از: نویسنده و کارگردان: نوید معمار، تهیه کننده: گروه تئاتر آماتا و علی محمدی، کارگردان فنی علی داوودی، طراح صدا: کیان حسین، طراح انیمیشن: آرمان مقدم، طراح صحنه: علی داوودی، انتخاب و طراحی لباس، الهه لطفی، طراح پوستر و بروشور: علی مقتدا، دستیاران کارگردان: زهرا اسماعیلی، شمیس پور شاه رضایی، یاسمن حریری، بنفشه قاسمی، مدیر صحنه: پویا طهماسبی، عکاس: مرجان بیات، ساخت تیزر: محمد مهدی رستمی. پیش از این نمایش «اقا محمد خان» در جشنواره تئاتر دانشجویی مورد استقبال قرار گرفت وهمچنین در جشنواره unidram آلمان نیز به روی صحنه رفته است که بعد از آن نوبت به اجرای این اثر نمایشی در ایران رسیده است. علاقه‌مندان به تماشای نمایش «آقا محمد خان» می‌توانند برای خرید بلیت به سایت تیوال و یا بصورت حضوری به تالار مولوی واقع در خیابان انقلاب_ خیابان 16 آذر تالار مولوی مراجعه کنند. ]]> تئاتر و موسیقی Sun, 17 Jun 2018 21:36:42 GMT http://www.honarnews.com/vdcgnn9y.ak93x4prra.html «مغز تو معرکه است» به بازارکتاب آمد http://www.honarnews.com/vdcfjtd1.w6dv0agiiw.html به گزارش هنرنیوز و به نقل از روابط عمومی انتشارات فنی ایران( کتاب های نردبان)،جوآن دیک نویسنده ی این اثر در کتاب خود به سوال های مهمی پاسخ می دهد. او پس از ذکر کاربردهای اولیه ی مغز یعنی فکر کردن، یادگیری و درک و بیان ساختاز فیزیکی آن شیوه های رشد و تقویت عملکرد مغز را نام می برد. «مغز تو معرکه است» به کودکان می آموزد منشا احساسات و حس های آنها کجاست و شیوه ی مدیریت آن چگونه است. همچنین درباره ی تاثیرات انام اشتباهات بر تقویت یادگیری سخن می گوید. در بخشی از این اثر می خوانیم:« یادگرفتن کارهای جدید باعث میشود ارتباطهای بیشتری بین عصب ها ایجاد شود. این ارتباط های بیشتر باعث می شوند عصب ها پیام های بیشتری ارسال و دریافت کنند. این ارتباط ها موجب می شود بخشی از مغزت کش بیاید و انعطاف پذیری بیشتری پیدا کند و بنابر این اطلاعات و ایده های بیشتری را در خود نگه دارد.» تصویرگر این اثر سارا آکرلی است. او به عنوان مولف دیگر این اثر به ترسیم موقعیت هایی که کودک باید در آنها قرار بگیرد اشاره کرده است.در این تصاویر با بازی های جمعی در دل طبیعت و با دوستان روبرو می شویم. کتابخوانی، ورزش و آموختن مهارت های خلاقانه دیگر نکاتی است که در این تصاویر دیده می شود. در هیچ کدام از این صفحات با تصویر تکنولوژی و ضرورت وجود آن در زندگی کودک روبرو نمی شویم. این کتاب با خریداری حق انتشار در ایران و به ترجمه ی مریم رضا زاده با قیمت ۷ هزارتومان برای مخاطبان ۹ تا ۱۲ سال منتشر شده است. ]]> کتاب و ادبیات Sun, 17 Jun 2018 21:27:44 GMT http://www.honarnews.com/vdcfjtd1.w6dv0agiiw.html فعالیت رسمی انجمن پیشکسوتان مطبوعات آغاز می‌شود http://www.honarnews.com/vdciywa3.t1aqr2bcct.html به گزارش هنرنیوز ، محمد بلوری، بهروز بهزادی، علی‌اکبر قاضی‌زاده، هوشنگ اعلم، رضا قوی‌فکر، ابراهیم رستمیان، مسعود شهامی‌پور، مسعود مهاجر و مرتضی شادمانی به عنوان اعضای هیات موسس انجمن پیشکسوتان از حدود سه سال پیش ضمن تدوین اساسنامه‌ای در تلاش بودند تا روزنامه‌نگاران پیشکسوت را در شهرهای مختلف شناسایی کنند. روزنامه‌نگارانی که تجربه بیش از ۳۰ سال حضور و فعالیت در رسانه‌ها را دارند و اغلب در سال‌های اخیر یا دست از کار کشیده‌ و فراموش شده‌اند یا همچنان به فعالیت‌ رسانه‌ای خود ادامه داده‌اند. از همان ابتدا قرار شد که انجمن پیشکسوتان مطبوعات دستوری، دولتی و سیاسی نباشد و زمینه فعالیت آن صرفاً فعالیت در عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی و روزنامه‌نگاری باشد. بر همین اساس ایجاد فضا برای دیدار پیشکسوتانی که بیش از ۳۰ سال در عرصه مطبوعات تلاش کرده‌اند، برگزاری جلسات تاریخ شفاهی مطبوعات، انتقال تجربه از پیشکسوتان به نسل‌ جدید روزنامه‌نگاران، ارتباط پیشکسوتان با دانشکده‌های روزنامه‌نگاری و همچنین کمک به تاریخ روزنامه‌نگاری از جمله اهداف اصلی تاسیس این انجمن عنوان شد. طبق اساسنامه انجمن پیشکسوتان مطبوعات، روزنامه‌نگار «پیشکسوت» کسی است که حداقل ۵۰ سال سن و ۳۰ سال سابقه فعالیت در عرصه مطبوعات داشته باشد. در همین راستا هیاتی به نام ریش‌سفیدان مطبوعات متشکل از برخی اعضای هیات موسس تشکیل شد تا اگر فردی ادعا کرد ۳۰ سال سابقه فعالیت در این عرصه دارد و مدرک مشخصی همچون بیمه برای ارائه را ندارد، صحت ادعای او را تشخیص داده شود. حالا پس از حدود سه سال، قرار است نخستین مجمع عمومی انجمن پیشکسوتان مطبوعات عصر پنجشنبه (۳۱ خرداد ماه) با حضور نزدیک به ۱۰۰ نفر از روزنامه‌نگاران پیشکسوت و نمایندگانی از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در کوی نویسندگان برگزار شود. در همین راستا رضا قوی‌فکر، روزنامه‌نگار پیشکسوت و دبیر و سخنگوی انجمن پیشکسوتان مطبوعات در گفت‌وگویی با ایسنا درباره برنامه‌های آینده و ساختار نخستین مجمع عمومی این انجمن به بیان توضیحاتی پرداخت. او اظهار کرد: حدود ۱۰۰ نفر از روزنامه‌نگاران قدیمی دعوت شده‌اند که فکر می‌کنم اکثریت آنها در مراسم حضور پیدا کنند. ساختار مجمع به این صورت است که در ابتدا اساسنامه انجمن که پیشتر از سوی هیات موسس تدوین شده بود، به رأی گذاشته می‌شود و اگر اکثریت به موضوعی منتقد بودند، در آن بند تغییراتی ایجاد می‌شود. در ادامه بنده به عنوان سخنگوی انجمن و سایر اعضای هیات موسس از تلاش‌ها و اقداماتی که در این سه سال انجام شده، سخن می‌گوییم. در نهایت با برگزاری انتخاباتی و با رأی حاضران، هفت نفر (۵ عضو اصلی و ۲ علی‌البدل) به عنوان اعضای هیات مدیره معرفی می‌شوند. او همچنین درباره تعامل انجمن پیشکسوتان مطبوعات با محمد سلطانی‌فر که چند ماهی است معاونت امور مطبوعاتی را عهده‌دار شده است، گفت: در این مدت آقای سلطانی‌فر جلسه‌ای ۳۰ دقیقه‌ای با اعضای هیات موسس انجمن داشتند و طی آن وعده‌هایی مبنی بر حمایت از این انجمن نیز داده شد. قوی‌فکر با اشاره نقش اعضای هیات مدیره و هیات موسس در اداره انجمن پیشکسوتان مطبوعاتی، خاطرنشان کرد: ساختار انجمن به این صورت که اعضای هیات موسس به عنوان سهام‌داران انجمن شناخته می‌شوند، اما این هیات مدیره است که اهداف را مشخص می‌کند و برنامه‌ریزی‌ها را برعهده دارد. علت حضور هیات موسس به عنوان سهام‌دار هم تنها به دلیل آسان شدن مراحل اداری برای تاسیس انجمن بوده است. بر این اساس، اعضای هیات مدیره‌ای که با رای روزنامه‌نگاران پیشکوست انتخاب شده‌اند، درباره این انجمن تصمیم‌گیری خواهند کرد. ]]> کتاب و ادبیات Mon, 18 Jun 2018 21:22:39 GMT http://www.honarnews.com/vdciywa3.t1aqr2bcct.html بازی ایران و اسپانیا از شبکه سه پخش می شود http://www.honarnews.com/vdcaomno.49niu15kk4.html به گزارش هنرنیوز ، سازمان برنامه و بودجه اطمینان داده که هیچ مشکلی در تامین و پرداخت هزینه‌های پخش مسابقات جام جهانی وجود ندارد و طبق روال از صدا و سیما پخش خواهد شد. اخیرا برخی شایعات موجب نگرانی‌هایی در مورد پخش مسابقات جام جهانی از تلویزیون شد به گونه‌ای که عنوان شده بود مشکلاتی برای تامین مالی هزینه پرداخت حق پخش این مسابقات وجود داشته و احتمالا بازی‌های جام جهانی از جمله بازی بین ایران و اسپانیا از صدا و سیما پخش نخواهد شد. اما به دنبال انتشار این شایعات سازمان برنامه و بودجه اعلام کرده است که هیچ گونه دغدغه‌ای در مورد پرداخت هزینه‌های مرتبط با قرارداد سازمان صدا و سیما برای پخش بازی‌های فوتبال وجود ندارد و با تمهیداتی که اندیشیده شده تمامی بازی‌ها از جمله مسابقه ایران و اسپانیا در موعد مقرر و بدون وقفه و به روال عادی پخش خواهد شد. پانا ]]> راديو و تلويزيون Mon, 18 Jun 2018 21:50:52 GMT http://www.honarnews.com/vdcaomno.49niu15kk4.html تلویزیون چشم خود را روی بحث تجاوز و قربانیان آن بسته http://www.honarnews.com/vdcjoieh.uqem8zsffu.html به گزارش هنرنیوز ، تازه‌ترین ساخته سریال محمدمهدی عسگرپور \"به نام رهایم کن\" با تم و سوژه‌ای متفاوت پا به عرصه گذاشت. خیانت و تجاوز مهمترین محورهایی بودند که این‌بار صداوسیما به آنها اجازه طرح در قالبی عمومی داده بود. صرف‌نظر از اینکه قصه آیا در پرداخت موضوعاتی که علاقمند به طرح همگی آنها بوده، موفق بوده یا خیر، اما مهم این بود که عسگرپور توانست با مدیران رسانه ملی برای طرح بسترهای تازه‌ و البته بسیار مهمی به توافق برسد. حال که چند روزی‌ست پخش این سریال به پایان رسیده، با این کارگردان درباره شیوه روایتش به گفتگو نشستیم. در این گفتگو خانم معصومه قاسمی‌پور، بازیگر نقش خواهر رسول تولایی نیز ما را همراهی کرد. رهایم نکن چند محور را دستمایه کار قرار داده که هریک به تنهایی ظرفیت لازم برای یک مجموعه چند قسمتی را دارند: دروغ، خیانت، نجاوز و مثلث عشقی که به ترتیب با گره‌افکنی در قصه، به بستر داستان وارد می‌شوند بی‌آنکه فرصت و مجال لازم برای باز شدن و گسترش هریک به دست آید. آیا لزومی داشت که این هر چهار، لزوما درکنار هم در یک کلیت روایت شوند ضمن آنکه بر این کلیت لباس آموزه‌های دینی و اخلاقی نیز پوشانده می‌شود که خود این اتفاق باز خود مجال کافی برای باز و تحلیل شدن را نیافته است؟ عسگرپور: موضوع اصلی این سریال از همان زمانی که در حد طرح بود پیرامون اشتباه و خطای فردی بود که ممکن است یک نفر مرتکب شود و اثر وضعی‌ مشخصی بگذارد و من می‌خواستم به اثر وضعی یک خطا و اشتباه بپردازم و وقتی می‌خواهید شما این مساله را بیان کنید، نمی‌توانید به صورت یک بعدی و تک موضوعی آن را مطرح کنید زیرا این اثر وضعی در همه خانواده و اعضای مرتبط با آن شخص قابل مشاهده است. وقتی یک نفر بزرگتر در خانواده‌ای اشتباه می‌کنند تاثیرش روی هم‌نسل‌های خودش و نسل بعد نیز کاملا اثرگذار است. از ابتدا نیز برای نشان دادن این اثر وضعی تعدد موضوعات زیاد بود. حرف اصلی سریال نیز فقط یک موضوع مانند دزدی یا تجاوز نیست بلکه اثری وضعی است که ناشی از یک خطاى بزرگ است. بیشترین گره‌های قصه به شخصیت محوری داستان؛ رسول تولایی مربوط می‌شود. خیانتکاری که لباس دین و اخلاقمداری بر تن کرده و با دروغ‌های مکرر تا آنجا که اطمینان دارد به مقاصد خود دست پیدا می‌کند، پیش می‌رود. گرچه کابوس‌ها سعی دارند نقش تلنگرهای وجدانی را برای او ایفا کنند اما تولایی تا وقتی که مجبور به راستگویی نباشد و تا زمانی‌که افسار کار از دستش خارج نمی‌شود، همچنان دروغ می‌گوید و ریاکاری می‌کند. حتی ازدواج‌های او فقط بار دروغ‌های او را بیشتر می‌کند. در اولی به‌خاطر مال، عمری به یک زن دروغ گفته و در دل همواره به او خیانت کرده و در ازدواج دوم نیز با دروغ کار را پیش می‌برد. او نمونه یک خیانتکار واقعی در خانواده و جامعه است. چرا اصرار بوده که تولایی در قالب یک شخصیت مذهبی و واجد اعتقادات و ظواهر دینی به مخاطب معرفی شود درحالی‌که می‌توانست فردی سکولار یا با درجه‌از اعتقادات ضعیف‌تر مطرح شود؟ آیا شما می‌توانید برای شخصیتی مانند حاج رسول تولایی از مفهومی مانند شیطان مذهبی استفاده کنید یا اینکه برای تطهیر کردن رسول در بخش‌های پایانی قصه دلیل قانع‌کننده‌ای برای مخاطب در دست است؟ عسگرپور: البته شاید منظور شما فرد بی‌دین است زیرا سکولار معناى دیگرى دارد. ما به دنبال این می‌بودیم که یک بار دراماتیک برای شخصیت ایجاد کنیم. تولایی شخصیتی است که به نظر می‌آید پایگاه فکری‌اش برگرفته از گروهی از اخلاقیات است و در چنین خانواده‌ای بزرگ شده است و آنقدر این مسائل برایش مهم است که حتی فکر می‌کند هر چی که قبلا رفته درست نیست و باید دوباره آن را ادا کند. این تضادی که هم اکنون در این شخصیت وجود دارد برای درام جذا‌ب‌تر از زمانی بود که این شخصیت کلا مذهبی‌ نباشد. یعنی ما در این سریال می‌خواستیم کسی را نشان بدهیم که همه تلاشش این بود که با اخلاقیات زندگی کند اما دچار خطای محرزی نیز شده است و این خطای محرز بنابراین عذاب و ناراحتی به دنبال دارد زیرا اگر او این ناراحتی را نداشت و دچار عذاب وجدان نبود حتی سال‌ها قبل آن را پاساژ کرده بود. من از ابتدا که فیلمنامه این سریال را می‌نوشتم اساسا به این موضوع فکر نمی‌کردم که آیا در پایان سریال قهرمان ما تطهیر می‌شود یا نه و بحث اول ما خطای محرزی بود که رسول انجام داده بود و ما به دنبال نشان دادن اثر وضعی آن رفتار و همچنین نشان دادن اتفاقاتی است که قابل برگشت نیستند. افراد خانواده‌اش نیز از این مساله دچار خسران شده‌اند و نمی‌توان این خسارت را با عذرخواهی و یا دادن پول حل کرد و حتی بر روی نسل‌های بعدی نیز تاثیر خواهد گذاشت. اگر بار نیمی از قصه را دروغ و خیانت یک فرد متدین و مذهبی پیش می‌برد، نیمی از داستان هم بر دوش بحث تجاوز و مثلث عشقی گذاشته شده گرچه ناتمام و الکن. در بحث تجاوز که قطعا جای طرح آن در این سال‌ها در سیما خالی بوده، اولین سوال این است که چگونه با رسانه ملی بر سر طرح موضوع تجاوز به نتیجه مشترک رسیدید و چگونه مدیران این رسانه قانع شدند طرح این بحث در رسانه ملی به صلاح افکار عمومی هست؟ پرواضح است که شما بر سر چگونگی پرداخت این موضوع و سانسورهایی که درباره نحوه تصویر کردن این موضوع در رسانه ملی به‌وجود آمد، انتقادهایی را به مدیران سیما داشتید، گرچه شاید نشان دادن سطح بیشتری از خشونت و واقعیت تلخ این ماجرا برای مخاطبان سیما چندان هم ضروری به نظر نمی‌رسید، لذا بهتر است به علت و راه‌حل آن بپردازیم. مرضیه مادر فرناز می‌گوید: \"آنقدر به بچه‌هام اجازه ندادم بیرون بروند تا اولین دوست پسرم یک معتاد شد حالا هم دخترم بلایی سرش اومده و نمی‌گه\" یعنی علت تجاوز به نوعی بیرون نرفتن از محیط خانه عنوان می‌شود. لطفا درباره این موضوع که چگونه هر دو فرزند مرضیه گرفتار بحران‌های اجتماعی و فردی هستند. پسر معتاد و درنهایت خودکشی می‌کند و دختر هم دزدی و درنهایت گرفتار تجاوز می‌شود؟ شما چه قصدی از طرح این موضوع داشتید؟ عسگرپور : روز اولی که طرح فیلمنامه سریال را نوشتم شخصیت فرناز خیلی پررنگ و جدی نبود اما در ادامه به این نتیجه رسیدم که این شخصیت می‌تواند به عنوان یک کاراکتر محوری نقش مهمی در سریال داشته باشد و از آنجایی که من اعتقاد دارم که هیچ آدمی کاملا بد نیست و یا کاملا خوب نیست؛ شخصیت‌های این سریال را نیز این گونه نوشتم و فرناز نیز یکی از آنهاست. اما درباره فرناز یک ویژگی را قرار دادم و آن این بود که تلاش کنیم بخشی از مخاطبان را در قالب این شخصیت پیدا کنیم. عقوبتی که برای این شخصیت درنظر گرفتم تلاش شد تا شبیه عقوبت‌های جاری روزمره ما باشد. اما بسیاری از عقوبت‌های روزمره مانند تصادف درگیری و مسائلی از این دست رفتارهایی هستند که فرد قربانی نیز سهوا یا عمدا شاید در آن کمی مقصر باشد اما تجاوز کاملا یک عمل حیوانی است و انسان‌ها زمانی تجاوز می‌کنند که حداقل برای دقایقی آن انسانیت خود را کنار بگذارند. همیشه تجاوز درباره کسی صورت می‌گیرد که امکان دفاع ندارد و عملی است که هم می‌تواند برای پسران رخ بدهد و هم برای دختران. متاسفانه در سال‌های اخیر تعداد این رفتار آنقدر زیاد شده که با وجود محافظه‌کاری جامعه ما در همه بخش‌ها اخبار زیادی درباره قربانیان تجاوز می‌شنویم و می‌بینیم اما همچنان صداوسیما و تلویزیون به دلایل مختلف چشم خودش را بر روی تجاوز و قربانیان آن و این ناهنجاری بزرگ بسته است و تصور می‌کند که پرداختن به این مساله شاید باعث گسترش آن بشود. آنچه که از پرداختن به یک عمل زشت مهم‌تر است نشان دادن تبعات آن عمل است یعنی اگر ما با فردی مواجه شدیم که به او تجاوز شده آیا آموخته‌ایم که با خانواده‌اش چگونه رفتار کنیم و چه حرف‌هایی به خود او بزنیم؟ تلویزیون و سینما تقریبا هیچ کاری برای آموزش در این بخش انجام ندادند در حالی که در همه جای دنیا در مجموعه‌های نمایشی آموزش داده می‌شود که چگونه با این مساله برخورد کنند. خود من حدود 5 سال پیش طرحی درباره شخصیت زنی داشتم که به او تجاوز شده بود اما این طرح ساخته نشد و بعد دیدم که در کشور ترکیه سریالی به نام فاطیما گل شبیه داستانی که می‌خواستم بسازم ساخته و پخش شد. مدیران تلویزیون و سینما در این حوزه بسیار محافظه‌کار هستند. آنها شاید با منِ نوعی مشکلی نداشته باشند اما تصور می‌کنند اگر یک بار این در را باز کنند دیگر نمی‌توانند آن را ببندند و باید به بقیه نیز اجازه بدهند. مشکل دیگر علاوه بر محافظه‌کاری عدم زمان‌بندی مناسب برای استفاده کودکان از تلویزیون و سینما است مثلا مدیران صدا و سیما تصور می‌کنند که کودکان تا پاسی از شب بیدار هستند که البته تصور غلطی نیز نیست اما چرا باید کودکان مثلا تا ساعت 11 شب بیدار باشند؟ اگر ما بخواهیم یک حرف جدی برای بزرگسالان و پدران و مادران بزنیم چه ساعتی باید برنامه خود را از تلویزیون پخش کنیم؟ تصمیم صداوسیما برای اینکه این در را بسته نگه دارد باعث شده تا چنین موضوعات عمومی‌ بیان نشوند و از طرف دیگر فیلمسازان نیز به سمت موضوعاتی بروند که راحت‌تر بتوانند آنها را بسازند و به نوعی سریال‌های بی‌خطر بسازند. در مورد رفتاری که صداوسیما با سریال «رهایم نکن» و به خصوص سکانس تجاوز به فرناز انجام داد یک نکته مهم دیگر وجود دارد و آن خستگی‌ای است که در زمان نمایش برای سازندگان باقی می‌ماند. من برای ساخت این سریال بیش از دو سال وقت گذاشتم که قطعا خستگی مشخصی داشت اما وقتی پخش سریال آغاز می‌شود خستگی دیگری بر تن ما می‌نشیند و آنقدر برخی افراد ذیربط دچار کج‌فهمی می‌شوند که حتی خستگی زمان پخش بیشتر از تولید است. صداوسیما به ما می‌گوید که باید پیرامون خانواده تراز اثر ساخته شود اما وقتی از آنها بپرسیم منظورشان از خانواده تراز چیست تعریف مشخصی ارائه نمی‌کنند و فقط می‌گویند خانواده‌ای که همه مسائل آن بر سر جای خودش باشد. مرد خانواده روزی حلال بیاورد و اعضای خانواده نیز همدیگر را دوست دارند. این تعریف بد نیست اما چگونه می‌توان براساس این تعریف و بدون مشکل یک سریال جذاب ساخت و با این تعریف درام چگونه باید شکل بگیرد؟ شاید نشان دادن سطح بیشتری از خشونت و واقعیت تلخ این ماجرا برای مخاطبان سیما چندان هم ضروری به نظر نمی‌رسید چرا اصرار داشتید این سکانس باید کامل پخش شود و به سانسور آن اعتراض کردید؟ عسگرپور : برای آنکه مخاطب و بیننده سخت بودن یک فاجعه را کاملا درک کند باید آن را سخت منتقل کنیم و نمی‌توانیم از بیننده توقع داشته باشیم که با دیدن یک پلان به عمق فاجعه و سختی آن پی ببریم و اگر دائم به فکر مخاطب باشیم پس چرا اصلا صحنه را نشان می‌دهیم. می‌توانیم کات کنیم و بنویسیم که مثلا در این صحنه چه اتفاقی افتاده است و فقط اطلاع‌رسانی انجام شده اما تاثیرگذاری صورت نگرفته است و در سینما و تلویزیون آنچه مهمتر از اطلاع‌رسانی است تاثیرگذاری تصویر است مثلا در فیلم «مصائب مسیح» کسانی که می‌نشینند و این فیلم را می‌بینند امکان ندارد که تحت تاثیر مصائبی که برای مسیح رخ داده قرار نگیرند حتی اگر بدانند که چه اتفاقاتی برای او افتاده است. حال آیا ما باید بگوییم که مثلا کارگردان دنبال آزار تماشاگران بوده و یا خود دچار یک نوع مازوخیسم و سادیسم است؟ در حالی که کارگردان به دنبال این بوده که بگوید تماشاگران این مصیبت را خوب ببینند و خوب بفهمد. حتی در مفاهیم اسلامی و قوانین امروز نیز دو نگاه وجود دارد؛ مثلا گروهی موافق اعدام در ملأعام هستند زیرا می‌‌گویند افرادی که این اعدام را می‌بینند متنبه می‌شوند و تصور می‌کنند هرگاه جرمی مرتکب شوند که مجازات آن اعدام است قطعا اجرا می‌شود. البته میزان به تصویر کشیدن چنین صحنه‌هایی نیز نباید زیاد باشد در این سریال سکانس تجاوز کلا 35 ثانیه به طول می‌انجامد و صداوسیما کلا سه پلان را از این سکانس حذف کرد و تبدیل به 15 ثانیه شد. ناراحتی من درباره این سکانس نوع عملکردی بود که صداوسیما داشت. ما تا لحظه آخر با مدیران صداوسیما تفاهم کرده بودیم و حتی دو بار این سکانس را کامل دیده بودیم و آن را کوتاه کردیم و تایید آن را گرفتیم اما ناگهان می‌بینیم که در هنگام پخش دچار مشکلاتی می‌شویم. این رفتار زننده و برخورنده است. اعلام کردم اگر قرار است همین شیوه ادامه پیدا کند من حاضرم راش‌ها را تقدیم کنم و خودشان هرگونه دوست دارند سریال را تدوین کنند و اسم من را نیز از ابتدای سریال بردارد. البته بعد از مذاکرات کمی مسائل تعدیل شد و ما تا پایان سریال جلو رفتیم اما به مدیران شبکه سه گفتم که واقعا من از این وضعیت خسته شده‌ام در حالی که این رفتار درست نیست و خانه اصلی من از دهه 60 تلویزیون بوده و من در 28 سالگی مدیرگروه کودک شبکه دو بودم و امروز برخى مدیرانی که در صداوسیما سمت دارند زمانی بیننده برنامه‌های تلویزیونی بودند که من مدیرش بودم. متاسفانه تلویزیون در دهه اخیر فاقد نظریه‌ای که مبتنی بر یک پژوهش مشخص باشد شده است. یعنی در حرف‌های مدیران تلویزیون گفته می‌شود که مردم و مخاطبان نیاز به برنامه‌های جذاب، شاد و آثاری دارند که در آنها شور و شوق ایجاد کنند و نیاز به فضای مفرح دارند. این حرف‌ها درست است اما باید پرسید این عناصر قرار است در کدام خوراک وارد سفره‌های مردم از طریق تلویزیون شود. مثلا در ماه رمضان ما در سال‌های گذشته شاهد بودیم که آثار طنز پخش می‌شد اما در یکی دو سال اخیر این آثار پخش نمی‌شود و آثار جدی از صداوسیما پخش می‌شود. به همین دلیل نمی‌دانیم کدام نظریه در صداوسیما ملاک عمل است؟ اگر گفته می‌شود که ماه رمضان ماه فهم و بصیرت است پس باید در این ماه آثاری پخش شود که نظر مخاطب به این سمت جلب شود. البته من با سریال‌های طنز اصلا هیچ مشکلی ندارم و باید حتما در سبد فرهنگی مردم قرار داشته باشد اما مشکل نگاه صداوسیماست که هیچ نظریه‌ مدونی پشت آن نیست. امروز وقتی یک فیلمساز یا کارگردان مانند من؛ فیلمنامه خود را به صداوسیما ارائه می‌کند در پایان ساخت و پخش آن سریال احساس می‌کند که با سه سازمان متفاوت کار کرده است. سازمان اول سازمانی است که آمال و ایده‌های خود را مطرح می‌کند سازمان؛ دوم سازمانی است که ساخت سریال را پیگیری کرد و تا انتهای ساخت در کنار سازندگان بود؛ سازمان سوم که باید اثر را پخش کند یک سازمان دیگر است. وجود چند سازمان در درون یک سازمان جدا از آنکه به کیفیت محصولات ضربه می‌زند باعث ایجاد رانت می‌شود زیرا به هر حال هستند تهیه‌کنندگان و فیلمسازانی که از میان این فاصله‌ها استفاده کنند و کاری را که دوست دارند انجام دهند. زیرا در سازمان‌هایی که چند سازمانی هستند این آنارشی به وجود می‌آید و اگر یک سازمانی یک ایده مشخص مطرح کند و تاانتها پای آن بایستد دیگر حفره‌ای وجود ندارد. به اعتقاد شما ربط دادن بحث تجاوز به فرناز به یک مثلث عشقی و بریدن او از امیر و گره خوردنش به یحیی به عنوان یک پسر متصف به اخلاق و درستکار و کشیدن بحث ازدواج آنها چه ضرورتی در فیلم‌نامه می‌توانست داشته باشد؟ اصولا چطور صداوسیما با طرح این موضوع موافقت کرده است؟ یحیی می‌توانست صرفا مشاور و دوست خوبی برای فرناز باشد و به بازسازی عشق فرریخته میان او و امیر کمک کند اما انگار مانند کسی که از آب گل‌آلود ماهی بگیرد، سراغ دختری رفت که ظاهرا امیر از او بریده اما هنوز روی او حساس است، آنهم با بحثی که در اینجا اغراق شده به‌نظر می‌رسد یعنی ازدواج. ازدواج با دختری که مورد تجاوز قرار گرفته از نگاه جامعه ایرانی و قطعا مرد ایرانی اصلا قابل هضم نیست. چگونه است که یحیی در فاصله بسیار کوتاهی هم از جدایی عاطفی میان امیر و فرناز و هم از ماجرای تجاوز، تصمیم به ازدواج با او می‌گیرد؟ احتمالا یحیی باید از زمانی که او قرار ازدواج با امیر داشته، به او علاقه می‌داشته یا برای دلسوزی پس از آن اتفاق، به فرناز پیشنهاد ازدواج داده؟ عسگرپور: در چند سکانس شخصیت یحیی از امیر می‌خواهد که از نامزدش حمایت کند و همه تلاش خود را کرد تا فرناز و امیر دوباره با هم متصل شوند اما موفق نشد البته از طرف مدیریت شبکه سه به من گفته شد که رابطه این سه نفر تبدیل به مثلث عشقی نشود اما رابطه این سه نفر به هیچ عنوان مثلث عشقی نبود زیرا فارغ از نظر صداوسیما خودِ من به این مسائل قائل هستم و در زندگی شخصی خودم نیز سعی می‌کنم آن را رعایت کنم و حتی به عنوان فیلمساز این استدلال را قبول ندارم که چون در جامعه چنین مسائلی وجود دارد پس من نیز مجاز هستم در آثارم آنها را نشان دهم و فیلتر اخلاق باید در همه آثار من دیده شود فلذا رفتارهای شخصیت یحیی با فرناز برگرفته از همان اخلاقی است که من به آن اعتقاد دارم و این شخصیت انسان چشم‌چران و یا فرصت‌طلبی نیست و به نوعی یک مدلی از گذشت است و متوجه شده است که فرناز مورد ظلم قرار گرفته است از طرفی دیگر اینکه ما در هر اثر تلویزیونی یا سینمایی به محض آنکه یک خانم و دو آقا حضور داشته باشند و آن دو آقا علاقه‌مند به آن خانم باشند، نامش را مثلث عشق بگذاریم درست نیست و براساس آن نیز نتیجه‌گیری کنیم. قبل از شروع شدن داستان فرناز و امیر در قسمت‌های ابتدایی سریال ماجرای رابطه تولایی و شهره قوامی نشان داده شد همان زمان چند رسانه اصولگرا با عجله تحلیل کردند که این سریال دوباره درباره ازدواج مجدد است و تا پایان سریال را نیز حدس زده بودند در حالی که ادامه پخش نشان داد 99 درصد حرف‌های آنها اشتباه بود. افراد متدین و مذهبی بر یک موضوع بیش از اندازه تاکید می‌کنند و آن اهمیت پاکی لقمه و نان حلال است. مرضیه در تمام این سال‌ها مورد ظلم واقع شده حال آنکه رسول تولایی به خواهران و برادران خود خیانت کرده. شاید اتفاق اعتیاد و خودکشی برای امیر، فرزند رسول می‌افتاد، قابل هضم‌تر بود؟ این‌طور فکر نمی‌کنید؟ معصومه قاسمی‌پور: برای اینکه یک نفر را مورد بررسی قرار بدهیم و درباره او قضاوت بکنیم حتما باید خودمان را جای او بگذاریم. از طرف دیگر شرایط هر فرد را در زمانی که یک عملی را انجام می‌دهد باید مدنظر قرار دهیم. رسول در زمانی اموال پدرش را سرقت کرده که سن کمی داشته و خواهر و برادرهای وی نیز کوچک بودند. اما آتش تصمیم وی دامن خانواده وی را نیز گرفته است به همین دلیل اگر نویسنده به گونه‌ای فیلمنامه را می‌نوشت که ما از ابتدا شاهد بودیم که برای او به صورت مستقیم اتفاقی افتاده است جذابیت درام از بین می‌رفت. در حالی که این کار در سریال‌های ایرانی راحت‌ترین مسیر است.رسول سال‌ها این اشتباه را کتمان کرده بوده و تلاش می‌کرده آن را جبران کند اما زمانی که شهره (مارال فرجاد) وارد زندگی او می‌شود انگار آیینه‌ای را روبروی او می‌گیرد و به او شوک وارد می‌کند. اگر در همان ابتدا برای فرزند تولایی یا خانواده وی مشکلی طراحی می‌شد در آن صورت درام شکل نمی‌گرفت زیرا نویسنده نتیجه عمل را در قسمت اول اعلام کرده بود. عسگرپور: روابط علل و معلولی در دنیای که ما در آن زندگی می‌کنیم یک شرایط یکسان ندارد. اینکه ما فکر کنیم اگر فردی خطایی می‌کند مشخص است که کجا بازخوردش را می‌گیرد اصلا درست نیست زیرا وضعیت هر آدمی با آدم دیگر فرق می‌کند. و اینکه فکر کنیم مثلا اگر کسی یک خطایی می‌کند در جا به او صاعقه‌ای زده می‌شود تا نشان بدهد این عذاب آن خطاست درست نیست البته که شاکله این دنیا روابط علت و معلولی است اما دامنه و گسترش این روابط مشخص نیست یعنی ما نمی‌توانیم بگوییم که عملی که امروز انجام می‌دهیم تا کجا تاثیرگذار است و حتی تا چه نقطه‌ای از دنیا به این عمل واکنش نشان می‌دهد. رفتار هر فردی می‌تواند سرنوشت همه ما را و حتی سرنوشت جهان را تغییر دهد زیرا ما همه به هم مرتبطیم امکان دارد شما در تهران در حال حرکت با اتومبیل با فردی تصادف کنید و آن فرد فوت کند و به دلیل فوت آن فرد یک جوان درجاى دیگردنیا کشته شود در ظاهر این اتفاقات ربطی به هم ندارد اما اگر بیشتر تحقیق کنید می‌بینیم که مثلا آن فرد فوت شده پدر آن جوانی بوده که در کشور دیگرى زندگی می‌کرده و قرار بوده برای فرزندش پول بفرستد و آن جوان به دلیل نرسیدن این پول دست به عملی می‌زند که کشته می‌شود. آنچه که در زندگی افراد مذهبی رخ می‌دهد بعضا این گونه است که خطا یا گناهی را مرتکب می‌شوند و بعد منتظر عقوبت آن هستند اما نه تنها هیچ اتفاقی برایشان نمی‌افتد حتی چند اتفاق خوب نیز پشت سر هم برای آنها رخ می‌دهد و این نتیجه را می‌گیرد که کاری که انجام داده کار بدی نبوده است و این بر روی هم انباشته می‌شود و در ادامه حتی شیرینی آن گناه نیز به زیر زبان او می‌رود و تجمیع این گناهان کوچک او را تبدیل به یک گناهکار بزرگ می‌کند. چرا برای نقش فرناز سراغ یک بازیگر تازه‌کار رفتید؟ عسگرپور: اگر این نقش را به خیلی از بازیگران پیشنهاد می‌دادم قطعا می‌پذیرفتند که در این نقش بازی کنند اما من دنبال بازیگری بودم که تا حالا دیده نشده باشد و خانم رنگرزان، دستیار من، دنیا مدنی را برای این نقش پیشنهاد داد که به نظر من نیز نقش را خوب ایفا کرد و داستان را جلو برد. شخصیت راضیه که خانم معصومه قاسمی پور بازی می‌کرد، چگونه شکل گرفت؟ عسگرپور: از ابتدای سریال همه شخصیت‌ها معرفی شدند. من در هنگام نوشتن برای هر شخصیت یک نموداری می‌کشم تا نشان بدهم هر شخصیت در هر قسمت چه میزان از داستان را باید جلو ببرد. برای شخصیت راضیه نیز اینگونه بود. راضیه در این سریال یک فرشته نجات نیست اما نقش یک گره‌گشا را بازی می‌کند زیرا من براساس تجربیات خود به این نتیجه رسیده‌ام که هر جا نیاز به یک گره‌گشایی و حل مشکل است خانم‌ها در این کار بهتر از آقایان عمل می‌کنند زیرا آقایان دچار تحلیل‌ها و رفتارهای متفاوتی در حوزه دیپلماتیک و سیاسی می‌شوند و اگر شخصیتی مانند راضیه در این سریال نبود، مسائل بسیار پیچیده‌تر می‌شد. معصومه قاسمی‌پور: من قبل از سریال «رهایم نکن» در فیلم «مهمان داریم» با عسگرپور همکاری داشتم و به روحیات ایشان آشنا بودم. به نظرم در این سریال محور اصلی روی نشان دادن وضعیت زندگی دو نسل است؛ یک نسل جوان که فرناز و امیر و یحیی و دوستانشان نماد آن هستند و یک نسل نیز ما خانواده‌ها هستیم که از نسل قبل از جوان‌ها هستیم. در این میان نقش راضیه کاملا مشخص است که انسان مثبتی است و نماد زنان فداکار است و به نوعی چسب خانواده است و اجازه نمی‌دهد ارکان خانواده از هم جدا شود اما قطعا قدیس نیست و به همین دلیل اشتباهاتی نیز دارد و من نیز در بازی تلاش کردم تا این مثبت بودن تبدیل به یک عملکرد دروغین و شعارگونه نشود. این شخصیت فردی است که به دلیل اتفاقاتی که از سر گذرانده بزرگ شده و به نوعی ایمانش نیز تقویت شده است و اگر پول را قبول نمی‌کند به دلیل آن شخصیت آرمان‌گرایی است که دارد و احساس می‌کند اگر یک آجر از این ساختمانی که در طول سال‌ها ساخته شده و فامیل دور آن جمع شده‌اند بردارد کل ساختمان فرو می‌ریزد و نظم برقرار شده به هم می‌ریزد. از طرف دیگر راضیه به دلیل وضعیتی که دارد باید به شکلی رفتار کند که کمکش به خانواده باعث تحقیر شوهرش نشود و محبت‌های او به ترحم تفسیر نشود و این مساله نشان می‌دهد که زن‌ها دائم باید برای رفتار خود نگران این باشند که دیگران چه تصور و چه قضاوتی درباره آنها دارند البته این نگرانی از یک عقبه فرهنگی و تاریخی در جامعه می‌آید. ایسنا ]]> راديو و تلويزيون Mon, 18 Jun 2018 21:41:50 GMT http://www.honarnews.com/vdcjoieh.uqem8zsffu.html تصویب هر واژه در فرهنگستان ۱۲ میلیون تومان آب می‌خورد؟/ حدادعادل: واژه‌گزینی دستگاه آب‌میوه‌گیری نیست http://www.honarnews.com/vdccxpqo.2bqe18laa2.html به گزارش هنرنیوز ، ورود واژگان بیگانه در دل زبان مادری پیامدهای مختلفی دارد. علاوه بر تغییر هویت زبان، تحول ذائقه‌های فرهنگی و هویت ملی نیز از جمله پیامدهای ورود هر زبانی به حیطه زبان ملی است، از این جهت بسیاری از کشورهای دنیا با وقوف بر این امر تلاش دارند تا آنجا که از دستشان برمی‌آید، از مرزهای زبان ملی‌شان محافظت کنند. در این میان گاه برخی از کشورها موفق می‌شوند که استفاده از زبان ملی را به‌عنوان یک نوع ارزش در میان مردمانشان جا بیندازند، اما به‌طور کلی محافظت از زبان آن هم در دنیایی که هر لحظه مرزهای میان آدم‌ها با استفاده از فضای مجازی کمتر و کمتر می‌شود، کار آسانی نیست. این موضوع برای کشورهای در حال توسعه بیش از دیگران صدق می‌کند. چرا فرهنگستان برای کلمات عربی واژه فارسی انتخاب نمی‌کند؟ در ایران سال‌هاست که فرهنگستان زبان و ادب فارسی با عنایت به این ضرورت تلاش کرده تا طی دهه‌های گذشته برای برخی از واژگان بیگانه که وارد زبان فارسی شده‌اند، معادل فارسی انتخاب کند. در سال‌های اخیر برخی نسبت به رویه واژه‌گزینی فرهنگستان انتقاد کرده و عنوان کرده‌اند که طبق بودجه مصوب شده برای فرهنگستان در یک‌سال، این نهاد برای هر واژه حدود 12 میلیون هزینه صرف می‌کند؛ این در حالی است که به گفته کارشناسان واژه‌گزینی یک کار کاملاً علمی است که رویه‌ای منطقی دارد. غلامعلی حدادعادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، در نشستی با سرگروه‌های درس زیست‌شناسی به نحوه واژه‌گزینی فرهنگستان اشاره کرده که گزارش مشروح آن در خبرنامه گروه آموزش زبان و ادب فارسی فرهنگستان به چاپ رسیده است. او در این‌باره گفت: فارسی زبان مشترک مردم ایران و عامل وحدت و هویت ایرانیان بوده است. در تاریخ گذشته و چه امروز هرجا صحبت از ایران است، صحبت از زبان فارسی است، هرجا هم شما با زبان فارسی روبه‌رو باشید، یقین دارید که پای تمدن و فرهنگ ایران در میان است، چه دیروز چه امروز. این اهمیت زبان فارسی است. وی ادامه داد: در قانون اساسی هم آمده است که زبان رسمی کشور ایران زبان فارسی و خط آن خط فارسی است و بر همین اساس در سال 1369، شورای عالی انقلاب فرهنگی، اساسنامه فرهنگستان را تصویب کرده است. فرهنگستان 27 سال است که کارش را آغاز کرده و از ابتدای تأسیس، زبده‌ترین استادان زبان و ادب فارسی عضو شورای آن بوده‌اند. از استادان درجه اول زبان فارسی و زبان‌شناسی تقریباً کسی نمانده که عضو فرهنگستان نبوده باشد. یکی دو نفر به دلایل شخصی روحیه کار جمعی نداشته‌اند و یا مایل نبوده‌اند، اما دیگران همه هستند و تصمیم به واژه‌گزینی هم از دل چنین شورایی بیرون آمده است و جزوه اصول و ضوابط واژه‌گزینی حاصل ده‌ها جلسه مشورت اشخاصی است که 70 سال عمر خودشان را در دانشگاه در حوزه زبان فارسی گذرانده‌اند. فرهنگستان برای چه کلماتی واژه تصویب می‌کند؟ رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی با بیان اینکه مشی این فرهنگستان مشی اعتدال است، یادآور شد: این‌طور نیست که فرهنگستان به سمت فارسی سره حرکت کند و بخواهد لغات عربی را از زبان فارسی بیرون کند. مشی فرهنگستان این است که زبان فارسی همان زبان سعدی و زبان حافظ است. اگر لغات عربی در زبان فارسی بخواهد بیشتر از این شود غلط است. اگر هم بخواهند لغات متداول زبان فارسی را که از زبان عربی وارد شده و هزار سال است در این زبان جا گرفته بیرون کنند این هم غلط است. این کار به ضعف زبان فارسی منجر می‌شود. فرهنگستان همین مشی اعتدال را درباره لغات فرهنگی هم در پیش دارد. فرهنگستان اصرار ندارد لغاتی را که در حدود 150 سال گذشته وارد و جاگیر در زبان فارسی شده، از زبان خارج کند، حتی علی‌رغم تقاضای بعضی‌ها، به دنبال فارسی کردن بعضی از لغات لاتینی هم نبوده است؛ مثلاً زمانی نیروی انتظامی اصرار داشت که کلمه «پلیس» را به فارسی برگرداند. اما فرهنگستان استدلال کرد که کلمه «پلیس» که کلمه‌ای است بین‌المللی، باید در فارسی بماند و باید به آن رسمیت داد. یا مثلاً فرهنگستان برای کلمه «استاندارد» معادل انتخاب نکرده است. همین‌طور لغاتی مانند «بانک» و «پست» و «سینما» و «اتوبوس» و «اتم». ما ضوابط دقیقی داریم که در کجا واژه‌های بیگانه‌ای هستند که در انواع علوم وارد می‌شوند. روش کار ما هم این است که واژه‌گزینی را در هر سه رشته به دست متخصصان همان رشته می‌سپاریم. واژه‌گزینی دستگاه آب‌میوه‌گیری نیست حدادعادل با بیان اینکه واژه‌گزینی بحثی شخصی و فردی نیست، اضافه کرد: اینکه اغلب اسم بنده با فرهنگستان همراه است، صرفاً به این سبب است که من در اینجا مسئول هستم. بعضی‌ها تصور می‌کنند که فرهنگستان دستگاهی است مثل آب‌میوه‌گیری یا مثل دستگاه مُهرزنی که چیزی به عنوان ورودی به این دستگاه می‌دهند و من به سلیقه خود چیزی در برابر آن وضع می‌کنم! ابداً این‌طور نیست. علم واژه‌گزینی روش منطقی دارد. ما در فرهنگستان حدود 70 گروه داستیم و داریم که این‌ها همه متخصص‌های فن هستند. آدم‌هایی هستند که بالاترین درجه علمی را در رشته خود دارند و به زبان‌های خارجی هم مسلط‌اند. حتی برخی تحصیل‌کرده خارج‌اند. اما تألیفات به زبان فارسی دارند و خلاصه علاقه به زبان فارسی علمی و تخصصی در رشته خودشان دارند و این را در عمل هم به اثبات رسانده‌اند. این‌ها جلسه تشکیل می‌دهند. ما در هر کارگروهی کارشناسانی داریم که مطابق اصول و ضوابط واژه‌گزینی به آن استادان متخصص کمک می‌کنند. کارشناس‌های ما حکم داور و کمک‌داور را در بازی فوتبال دارند. بازیگر خود استادهای متخصص هستند، این‌ها فقط حدود کار را از نظر زبانی و اصول واژه‌گزینی رعایت می‌کنند. سپس پیشنهاد این‌ها که بیرون می‌آید تازه از یک فرایند طولانی بررسی عبور می کند و مثلاً اگر از گروه زیست‌شناسی پیشنهادی داده می‌شود این پیشنهاد در گروه هماهنگی علوم پایه مطرح می‌‌شود. چون ممکن است بعضی واژه‌های زیست‌شناسی مثلاً با واژه‌های پزشکی مشترک باشد. این کار برای جلوگیری از چندگانگی میان مصوبات گروه‌های مشابه یا نزدیک به هم الزامی است. خلاصه نظر هیئت هماهنگی باید جلب شود. تسنیم ]]> کتاب و ادبیات Mon, 18 Jun 2018 21:59:11 GMT http://www.honarnews.com/vdccxpqo.2bqe18laa2.html توضیحات مدیر میراث فرهنگی تهران درباره وضعیت خانه نیما،باغ بهارستان و چشمه علی http://www.honarnews.com/vdcewn8o.jh8pxi9bbj.html به گزارش هنرنیوز ؛ دلاور بزرگ نیا مدیر کل اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری استان تهران در نشست خبری که در اداره میراث فرهنگی برگزار شد،گفت:امید است که با فرارسیدن فصل تابستان بتوانیم فضای با نشاطی را برای جامعه ایجاد کنیم و نوجوانان و جوانان را با میراث فرهنگی و صنایع دستی آشنا کنیم. وی با اشاره به طمع برخی از صاحبان بناهای تاریخی با تخریب این بناها برای کسب سود بیشتر افزود:من در ماه های گذشته به برخی از سفره خانه های سنتی سر زدم و متوجه شدم که تبدیل بناهای تاریخی به سفره خانه های سنتی نقاط مثبت بی شماری دارد. مدیر کل اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری استان تهران ادامه داد:امروز آنچه در تهران اتفاق افتاده است باعث شده که نسبت به سایر استان های کشور از داشته های فرهنگی خودمان غافل شویم. وی بیان کرد:هم اکنون اداره کل تلاش کرده است نگاهش را به سمت صنعت گردشگری تغییر دهد زیرا صنعت گردشگری محصولی است که ارائه و معرفی آن نیازمند فراهم کردن مقدمات و زیرساخت های مناسب است که در این راستا محورهای فرهنگی_تاریخی با دو دسته کلی میراث مادی اعم از بافت ها و آثار تاریخی کم نظیر تهران و میراث معنوی،محور چرخش رویدادهایی است که تا پیش از این از آن کمتر به عنوان یک محصول گردشگری استفاده شده است. زیارت سالانه 8 میلیون نفر از حرم شاه عبدالعظیم بزرگ نیا گفت:ما در همین بخش به گردشگری مذهبی در تهران توجه کرده ایم زیرا قریب به ۸ میلیون نفر در سال برای زیارت حرم شاه عبدالعظیم به شهر ری می روند و اگر برنامه داشته باشیم متوجه می شویم که از همین ظرفیت تا چه اندازه می توان درآمد کسب کرد. وی با اشاره به چهارمین محور مطرح شده، گفت:چهارمین محور گردشگری سلامت است امروزه با توجه به پیشرفت کشور در حوزه پزشکی می توان با شناسایی بیمارستانهایی که قابلیت پذیرش بیماران خارجی را دارند از ظرفیت های موجود استفاده کرد. مدیر کل اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری استان تهران ادامه داد:در این میان محصولات دیگری را نیز می توان در نظر گرفت اگرچه نمی توان در قالب یک محور به آنها پرداخت اما مهم هستند.به نظر می رسد که امروزه شناخت کمتری از روستاهای کشور داریم البته در چند ماه اخیر قریب به۳۰پرونده سرمایه گذاری در بخش بوم گردی مطرح شده و تلاش می کنیم که تا پایان سال ۱۳۹۷نزدیک به۱۰۰مرکز بوم گردی را راه بیندازیم. وی افزود:من باور دارم که تهران می تواند گام های مهمی در جهت تبدیل شدن به مقصد گردشگری بردارد البته اینها حاصل نمی شود مگر اینکه روان سازی و تسهیل برای سرمایه گذاری در حوزه صنعت گردشگری داشته باشیم که در همین جهت قدم هایی برداشته شده است و هم اکنون به دنبال پنجره مجازی هستیم و نیازی نمی بینیم که سرمایه گذار حتما به صورت فیزیکی برای سرمایه گذاری در صنعت گردشگری اقدام کند. مدیرکل اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری اظهار کرد:اگر در زمان مناسب اقدام به تعیین حریم و ثبت برخی از آثار تاریخی که در معرض تخریب قرار گرفته اند اقدام می کردیم ،کمتر شاهد وضعیت نامناسب بناهای تاریخی بودیم. فستیوال تهران قدیم در تابستان برگزار می شود بزرگ نیا ادامه داد:امروزه شادی و نشاط با توجه به شرایط موجود تنها چیزی است که می تواند پایداری مردم را تقویت کند.ما گردشگری را زمینه ساز نشاط عمومی می بینیم و در همین راستا فستیوال تهران و تهران قدیم را برای تابستان داریم. وی ادامه داد:استان تهران ظرفیت افزایش۷۰۰تخت را در حوزه پذیرش گردشگر دارد. بزرگ نیا تصریح کرد:ما بسیار مصمم هستیم که مسئول مستقلی برای رسیدگی به وضعیت شهر تهران داشته باشیم البته پیشنهادمان این است که مشابه آموزش و پرورش اداره کل استان تهران را دو اداره کل استان تهران و اداره کل شهر تهران ببینیم اما نباید انتظار داشت که اداره کل شهر تهران با ساختار کوچک فعلی بتواند آنچنان که باید و شاید به همه موارد رسیدگی کند. مدیرکل اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری استان تهران افزود:در مورد خانه نیما تلاش شهرداری این است که این خانه خریداری شود و ما علاقمندیم که پیوندی میان خانه نیما در ایران و خانه وی در یوش برقرار شود و به نظر می رسد که اگر خانه نیما خریداری شود و به عنوان مرکز تحقیقاتی نیماشناسی مطرح شود،خوب است.در خصوص باغ بهارستان نیز به نظر می رسد که حکم دادگاه تخریب سازه هایی است که ساخته شده، البته باید در خصوص نحوه اجرای این حکم بررسی هایی انجام شود که ای کاش در مسیر ساخت وارد می شدیم و نمی گذاشتیم که وضعیت فعلی پیش بیاید. وی در خصوص وضعیت چشمه علی گفت:ما به کارشناس و دانشگاه احترام می گذاریم چرا که آنها به ما گفته اند که با گذر از۲۰متر باقیمانده، رگه های آب چشمه علی به هم می پیوندند و چشمه علی پرآب می شود البته شاید حجم آب آن بیشتر از گذشته بشود. مدیرکل اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری ادامه داد:در خصوص ساخت و سازهایی که در بافت انجام می شود نیز در آنجایی که حریم معین شده است تلاش داریم که یک مورد خارج از قالب بافت نداشته باشیم اما در خصوص بعضی از موضوعات به نظر می رسد که باید تجدید نظر کنیم تا با داشتن ضوابط اختصاصی ،حمایت قانونی داشته باشیم.گاهی ما مردم را نمی بینیم و باید بخشی نگری را کنار بگذاریم و در عین حال شهر را هم در نظر بگیریم زیرا هر چه در شهر وجود دارد،هویت آن است. بزرگ نیا اظهار کرد:من تصمیم گرفتم که از این به بعد در خصوص هر دعوایی علاوه بر کارشناس فنی خودمان،وکیل داشته باشیم اما در مواردی که همچون خانه حسام لشگر دادگاه دلایل ما را نپذیرفت و نمی توانیم به حکم تجدید نظر شده دادگاه ،بی توجه باشیم اما رسانه ها و سازمان های مردم نهاد باید به کمک اداره میراث فرهنگی بیایند و به صاحبان بناهای تاریخی بگویند که اگر بنای خودشان را حفظ کنند چه مشوق هایی دارند. وی با بیان اینکه در خصوص محله دولت آباد شهر ری نیز رسیدگی هایی شده اما باید به فکر وضعیت اقامت گردشگران در شهر ری باشیم، ادامه داد:وضعیت خانه شهریار فریبرز نیز در حال رسیدگی است. بزرگ نیا افزود:در خصوص وضعیت آژانس ها نیز به سمت تقویت نظارت بر این حوزه می رویم و این امر را در دستور کار داریم البته رسیدگی به کار آنها،ساده نیست. بزرگ نیا در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه بخشی از مشکلات میراث فرهنگی کم کم در نگاه های جدید و با تعاملات حل می شود، ادامه داد:در بخش دیگر ما از همه ظرفیت هایمان برای رسیدگی به وضعیت میراث فرهنگی استفاده می کنیم. تلاش میراث فرهنگی برای حفظ هویت معماری امامزاده عبدالله وی ادامه داد:ما در خصوص قبرستان های تاریخی چون امامزاده عبدالله تلاش می کنیم که هویت معماری را با بازسازی حفظ کنیم البته ما در بخشی گرفتار نگاه های مختلف هستیم واقعیت آن است که جلساتی با فرمانداری داشتیم و مراحل را طی می کنیم و امید داریم که در آینده خطاها کمتر شود و اتفاقات شدیدتر نشود. بزرگ نیا گفت:به هر حال سازمان در شکل کلامش برای حفظ میراث فرهنگی با بسیاری از نهادهایی که ممکن است با آنها برخورد کند،تفاهمنامه هایی دارد که برخی از این تفاهمنامه ها هنوز اجرایی نشده اند. مدیرکل اداره میراث فرهنگی استان تهران از افتتاح موزه زنده ولنجک خبر داد و گفت:ما برای حفاظت از آثار موزه ای به یک مخزن مرکزی نیاز داریم که آثارمان را در زمان وقوع رویدادهای غیر مترقبه و حوادث طبیعی،به آنجا منتقل کنیم و از آنها محافظت کنیم البته در خصوص سرای دلگشا نیز اقداماتی انجام داده ایم. آخرین جزئیات ثبت ملی خیابان لاله زار بزرگ نیا در خصوص ثبت ملی خیابان لاله زار نیز گفت:ما برای حمایت از آنجا ابزارهای لازم را داریم . وی در خصوص دادسرای ویژه میراث فرهنگی در استان تهران نیز گفت:اخیرا مونسان با حجت الاسلام والمسلمین اژه ای جلسه ای داشت که نتیجه دقیق و مشخص آن اعلام نشده است البته سازمان میراث فرهنگی تلاش می کند که چنین کاری را در تمام استان های کشور انجام بدهد. مدیرکل اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری اظهار کرد:شورای فنی اداره میراث فرهنگی استان تهران یک شورای مشورتی است و ما تصمیم گرفته ایم که از این به بعد همه تصمیمات را به شورای فنی نبریم البته خوشبختانه استان تهران به عنوان استانی که از افراد توانایی در شورای فنی بهره گرفته،شناخته شده است.هم اکنون حداقل۴۰کشور در خصوص معرفی پیمانکاران رسیدگی به پروژه های میراث فرهنگی، شفاف سازی امور را انجام می دهند و ما نیز آمادگی این کار را داریم چرا که دنیا به سمت شیشه ای شدن می رود و من هم به این شفاف سازی اعتقاد دارم و به نظرم باید از عادت پنهان کاری فاصله بگیریم. مدیرکل اداره میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری در پاسخ به اعتراض استارت آپ ها که وارد عرصه گردشگری شده اند،گفت: استارت آپ ها به هر حال وارد عرصه گردشگری شده اند که باید تصمیماتی در خصوص رسیدگی به فعالیت آنها گرفته می شود. وی با انتقاد درباره آماده نبودن موزه ها دربرابر بحران زلزله گفت که ما به مخزن امن و مرکزی در تهران برای انتقال آثار تاریخی در زمان بحران نیاز داریم. مهدی عنبر کارشناس گردشگری این اداره کل در ادامه این برنامه گفت: تا نیمه اردیبهشت ماه ۲۷۲ شکایت از دفاتر خدمات مسافرتی به دست ما رسیده است که بخش عمده ای از آنها درباره سفرهای نوروزی بوده، ۵ آژانس لغو مجوز و ۳ آژانس فعالیتشان تعلیق شده است. در سال گذشته نیز ۵۵ آژانس لغو مجوز و ۷۲ آژانس فعالیتشان تعلیق شد همچنین ما در سال ۹۶ با ۲۵۰۰ شکایت که منجر به رسیدگی شده اند روبرو بودیم. باشگاه خبرنگاران جوان ]]> ميراث فرهنگی Mon, 18 Jun 2018 22:21:02 GMT http://www.honarnews.com/vdcewn8o.jh8pxi9bbj.html جدول پخش شبکه مستند سیما تابستانی شد http://www.honarnews.com/vdcdfk0n.yt09s6a22y.html به گزارش هنرنیوز ، این شبکه در تابستان 97 ویژه برنامه هایی را درنظر گرفته که طبق زمان بندی تعیین شده در جدول پخش قرار می گیرند که به شرح زیر آمده است: ایرانگردی با جواد قارایی «ایرانگرد» از پرطرفدارترین برنامه های تلویزیون است که به تهیه کنندگی و کارگردانی جواد قارایی تولید می شود. قارایی مستندساز جوانی است که مدیریت گردشگری خوانده و عشقش به ایران و ایران گردی را در مستندی به همین نام باکیفیت تصویربرداری فول اچ دی به تصویر می کشد. او در این مجموعه مستند بینندگانش را به بکرترین و جذاب ترین نقاط ایران می برد تا آن ها را با جاذبه های گردشگری و شیوه زندگی، آداب ورسوم و فرهنگ اقوام مختلف کشور آشنا کند. قارایی در سری سوم «ایرانگرد» در 20 قسمت به استان های کرمان، سیستان و بلوچستان، خراسان جنوبی، مازندران، خوزستان، گیلان، لرستان، هرمزگان ، اصفهان و .. سفرکرده و با تصاویر و روایتی متفاوت و جذاب ایران تماشایی را معرفی می کند. برپایه این گزارش، «ایرانگرد» در ایام تابستان روزهای زوج از ساعت 22 از شبکه مستند پخش می شود و تکرار آن نیز روزهای فرد ساعت 10 خواهد بود. آغاز دومین جشنواره تلویزیونی مستند دور دوم جشنواره تلویزیونی مستند از 30 تیر تا 30 شهریور در این شبکه برگزار می شود و طی آن آثار مستندسازان شنبه تا چهارشنبه از ساعت 21 پخش خواهد شد. دومین جشنواره تلویزیونی مستند با تغییراتی نسبت به دور اول روی آنتن شبکه مستند می رود و مستندسازان سراسر کشور برای شرکت در این دوره و ارسال آثارشان تا پایان خردادماه فرصت دارند. در دور دوم نیز آثار در سه بخش فیلم های کوتاه (تا 30 دقیقه)، نیمه بلند (30 تا 52 دقیقه) و بلند (بیش از 52 دقیقه) پخش و توسط هیئت داوران و مردم مورد داوری قرار خواهند گرفت؛ در پایان به یک فیلم برگزیده هیئت داوران و یک فیلم برگزیده مردمی در هر بخش، تندیس و جوایز جشنواره تعلق می گیرد. «در قلب کومش» نام مستندی دیگری است که با رویکرد گردشگری در سیمای استانی مرکز سمنان تولیدشده است. این مستند که با نگاهی تازه و متفاوت به معرفی اماکن تاریخی، نقاط دیدنی و جاذبه های گردشگری استان سمنان می پردازد، روزهای زوج از ساعت 19 روی آنتن می رود. «مینا و نارنج» به تهیه کنندگی و کارگردانی جواد کراچی هم در 7 قسمت تولیدشده است و روزهای زوج از ساعت 20 بینندگانش را با جاذبه های گردشگری شیراز آشنا خواهد کرد. این شبکه در تابستان 97 پخش مجموعه مستندهای «پارسین» به تهیه کنندگی مهدی منیری و «گلگشت» به تهیه کنندگی میترا روحی را در دستور کار قرار داده که براساس زمانبندی تعیین شده در آینده ای نزدیک در جدول پخش این شبکه قرار خواهند گرفت. نسیم ]]> راديو و تلويزيون Mon, 18 Jun 2018 22:15:09 GMT http://www.honarnews.com/vdcdfk0n.yt09s6a22y.html مونا رحمانی لشگری به‌عنوان مدیر روابط عمومی و امور بین‌الملل تماشاخانه ایرانشهر منصوب شد http://www.honarnews.com/vdch-mnw.23n-idftt2.html به گزارش هنرنیوز و به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل تماشاخانه ایرانشهر، مجید رجبی معمار مدیرعامل خانه هنرمندان ایران و رئیس تماشاخانه ایرانشهر مونا رحمانی لشگری، مدیر روابط عمومی خانه هنرمندان ایران را با حفظ سمت به‌عنوان مدیر روابط عمومی و امور بین‌الملل تماشاخانه ایرانشهر منصوب کرد. ]]> تئاتر و موسیقی Sun, 17 Jun 2018 21:43:26 GMT http://www.honarnews.com/vdch-mnw.23n-idftt2.html