مد زده ها چه شخصیتی دارند؟









فرهنگ چیست؟

فرهنگ مجموعه باورها، بینش ها، ارزش ها و آداب و سنن اخلاقی و اندیشه های پذیرفته شده و حاکم بر یک جامعه است .اسلام نیز یک مکتب است. طرحی برای زندگی. تهاجم فرهنگی چیست؟ تهاجم فرهنگی حرکتی است مرموزانه، حساب شده همراه با برنامه های دقیق و با استفاده از شیوه های متعدد و ابزار و امکانات متعدد و متنوع برای سست کردن باورها، دگرگونی ارزشها، انحراف اندیشه ها، تغییر و تبدیل ها، آداب و سنن و نابودی اصول اخلاقی حاکم بر جامعه .



● روزنه های تهاجم فرهنگی: هر از چندگاهی گردبادی، طوفانی و صاعقه ای از اندیشه ها، آموخته ها و اندوخته های یک ملت را تهدید می کند و میان یک نسل و سرمایه های گذشته اش فاصله می افکند. فاجعه آن است که یک ملت نداند که چه داشته است و فاجعه آمیزتر آن است که گذشته خویش را به حقارت و نفرت بنگرد . امام علی (علیه السلام) در نهج البلاغه برای تشکیل مکر و نیرنگ دشمن می فرماید: «من یک سلاح را به میدان می آورم و آن بصیرت است.»



وقتی منکر دائم در معرض دید باشد و در صحنه زندگی آرام آرام جذب فرهنگ و باور و عمل می شود چه بسا دیگر قبح و ناپسندی آن از بین برود.



● شیوه های تهاجم فرهنگی



۱) تفرقه آفرینی: یعنی شکاف افکنی و تزلزل در صفوف متحد و همراه امت، یک چهره شبیخون فرهنگی «بی هم» کردن «با هم » کردن و سپس «برهم» کردن آنهاست.



۲) انحراف و تباهی نسل جوان: دشمنان و حق ستیزان می کوشند تا با انحراف نسل جوان و بهره گیری از شرایط خاص این دوره که دوره جوشش و احساسات تند و آتشین به ویژه بلوغ جنسی است، به غارت و استثمار و نابودی یک جامعه بپردازند. امروز نیز همان سلاح در سطحی وسیع تر در هیأت «اینترنت» ، «ویدئو»، «لباس ها»، «مواد مخدر» و تلاش برای عادی سازی مظاهر فساد بکار گرفته می شود. حساسیت و آمادگی و برخورداری هوشیارانه و فعالانه با این جریان ضرورت رویارویی و دستیابی به موفقیت در این جبهه خطرخیز و دشوار است. «هنری کسینجر» وزیر اسبق امور خارجه آمریکا و تئوریسین و گرداننده پشت پرده برنامه ها و سیاست های آمریکا، معتقد است که برای پیشبرد یک برنامه باید آن را اندک اندک به جامعه تزریق کرد و زمینه ها را با زمان بدست آورد. وقتی منکر دائم در معرض دید باشد و در صحنه زندگی آرام آرام جذب فرهنگ و باور و عمل می شود چه بسا دیگر قبح و ناپسندی آن از بین برود. تا در صورت فقدان دفاع درونی، قویاً پذیرای آنها شود.



۳) انکار توانمندی ها؛ تحقیر و نفی ارزش های فرهنگی: تاریخ دویست ساله ارتباط غرب با ایران نشان می دهد که آنها همیشه ما را تحقیر کرده اند جز به ستایش بخشی از ادبیات ما به چیز دیگری چندان نپرداخته اند. آن نیز عمدتا به چند شاعر و نویسنده با توجیه و تفسیر خاص که از آنها ساخته اند. گویی هماره خواسته اند القا کنند که شما چیزی جز این نیستید .



۴) الگوپذیری و نیاز به الگو :



از مطالعه در رفتار انسان ها روشن می شود که بسیاری از شیوه های رفتاری و گفتاری و حتی فکری انسان، تقلیدی از الگوهاست. الگوپذیری و نیاز به الگو از ویژگی های فطری انسان هاست که همه مراحل رشد را در برمی گیرد و بیش از هر مرحله ای در جوانی از «قهرمانان» الگو می گیرد. پاسخ هر فردی به این سؤال که می خواهد چکاره شود همان قهرمان و شخصیت مرجع اوست.



نظریات کارشناسان و روانپزشکان



دکتر نقابیان روانپزشک: اصولاً چون جوان انسجام شخصیتی کامل پیدا نکرده و در حال فراز و نشیب جدّی است، طبیعی است که ما شاهد مسایلی در رفتار فردی و اجتماعی و گاه حتی اغراق آمیز از شادی ها و غم ها در جوان باشیم . نگرانی از جایی شروع می شود که افراط ها و تفریط ها شروع می گردد . جوان مثل یک موم قابل انعطاف و شکل پذیر است که می توان او را در مسیر دلخواه حرکت داد اما باید زبان وی را درک کرد . من فکر می کنم بالاتر از همه بحران هایی که در ارتباط با جوان مطرح است «بحران هویت» است و این بحران هم ناشی از تضاد الگویی است.



دکتر سید علی میلانی: متأسفانه فرهنگ غلط و منحط غرب به جوامع تحمیل می شود و ما توان کنترل فشار و امواج مخرب فرهنگی را در مورد جوانانمان نداریم. حال برای اینکه جوان در اختیار این رسانه ها و فرهنگ منحط غرب قرار نگیرد باید او را آگاه کنیم و آموزش دهیم .



تحقیقات نشان داده است که افراد مد زده و کسانی که همیشه به دنبال تیپ و مد نو هستند معمولاً یک شخصیت با ثبات ندارند و به همین دلیل لباس پوشیدن لباس های نامناسب به دنبال جلب توجه دیگران و اثبات خودشان هستند.



یکی از دستورهایی که در باب لباس پوشیدن به ما داده اند این است که لباس پوشیدن نباید طوری باشد که انسان را در بین مردم انگشت نما و متمایز کند رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) در مورد کسانی که شخصیت را در لباس زیباتر می دانند و با پوشیدن آن خود را برتر از دیگران احساس می کنند می فرماید: «هرکس لباسی بپوشد که به وسیله آن بر مردم مباهات و فخر کند خداوند به او نظر رحمت نمی کند تا آن را از تن درآورد.»[۱] در واقع نوع لباس پوشیدن آرایش و سایر رفتارهای ظاهری و اجتماعی نشان دهنده آن است که به چه گروههایی و چه افکار و ارزش هایی تعلق دارد. امام صادق (علیه السلام) از قول اجداد طاهرینش می فرماید: خداوند به یکی از انبیاء وحی کرد که به قوم خود بگو لباس دشمنان مرا نپوشند و غذای دشمنان من را نخورند و خود را به شکل دشمنان من درنیاورند که از دشمنان من محسوب می شوند.



دختران و پسران ما باید توجه داشته باشند که هرگز دشمنان غیر ما را نمی خواهند اگر هر روز مدلی از لباس، کفش یا موی سر را توسط عوامل فریب خورده فاسدشان و یا از طریق وسایلی چون ماهواره و فیلم های مبتذل ارائه می کنند اهداف پلیدی در سر دارند و می خواهند ما را از فرهنگ، دین و خدایمان جدا کنند می خواهند بدست خودمان تیشه به ریشه ارزش های فرهنگی و دینی مان بزنیم.



علی (علیه السلام) نیز می فرماید: مشاهده رفتارهایی از قبیل مصرف گرایی، غرب زدگی و بی تفاوتی نسب به موازین شرعی بیانگر این حقیقت است که صاحبان چنین رفتارهایی بارها و بارها در شرایط و موقعیت های متفاوت به طور غیرمستقیم در معرض اندیشه های بوجود آورنده این رفتارها قرار گرفته اند و به لحاظ ضعف نگرش، عدم اعتماد به نفس به تدریج هویت فرهنگی خود را از دست می دهند و گرایش به رفتار جدید پیدا می کنند.



















پی نوشت:

۱ . میزان الحکمه، ج۸، ص ۴۸۱.









منبع: تک تاز ایران ( www.taktaziran.com )