حجت‌الاسلام میرزا محمد شیریزدانی با اشاره به سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی اظهار کرد: با توجه به منویات مقام معظم رهبری جنبش بزرگی در زمینه توسعه، ترویج و تعمیق فرهنگ قرآنی به وجود آمده است.
وی خاطرنشان کرد: مرکز ثبت گروه‌های قرآنی بر همین اساس ساماندهی و تشکیل بانک گروه‌های قرآنی را از حوزه‌های علمیه آغاز کرده که در آینده‌ای نزدیک در فضای علمی آموزشی گسترش پیدا می‌کند.
مدیر مرکز ثبت گروه‌های مباحثه قرآنی با اشاره به طرح سراسری فرهنگ‌سازان قرآنی گفت: این طرح با هدف فرهنگ‌سازی قرآنی، از طریق ثبت گروه‌های مباحثه قرآنی با کد ثبت رسمی توسط مرکز و ساماندهی آنها برای انجام هدفمند مباحثه پیرامون آیات قرآن به صورت موضوعی، ترتیبی و با بهره‌گیری و پیش مطالعه از تفاسیر معتبر در دستور کار قرار گرفته است.
وی به اهداف آموزشی طرح سراسری فرهنگ‌سازان قرآنی اشاره کرد و افزود: انس و فهم علوم و معارف قرآن ضمن ارزیابی‌های علمی، آشنایی با علوم و معارف ناب قرآنی، مطالعه تفاسیر معتبر قرآن کریم و به کارگیری ادبیات عرب به صورت کاربردی برای فهم متون عربی از جمله اهداف این طرح است.
شیریزدانی استفاده از دستورات قرآنی در سبک زندگی فردی و اجتماعی، شخصیت‌سازی معنوی طلاب بر اساس اصول قرآنی، رجوع به معارف قرآنی برای تربیت اخلاقی، تخلق به اخلاق قرآنی و انتقال علمی و عملی آن به جامعه، انگیزه‌بخشی و تقویت روحیه کار گروهی در طلاب را از اهداف تربیتی این طرح ذکر کرد.
وی با اشاره به مخاطبان طرح سراسری فرهنگ‌سازان قرآنی گفت: مخاطبان طرح در سه سطح شامل طلاب سطح یک(پایه‌های اول تا ششم مدارس علمیه)، طلاب سطح دو(پایه‌های هفتم تا دهم حوزه‌های علمیه) و طلاب سطح سه و چهار(دروس خارج) است.
مسئول همتکده ندای نهج‌الثقلین خاطرنشان کرد: گروه‌های مباحثه‌ای پس از ثبت رسمی به صورت منظم و بر اساس طرح به مباحثه سوره‌های تعیین شده می‌پردازند و هر عضوی از گروه باید دو آیه تعیین شده را برای مباحثه از یکی از تفاسیر المیزان، نمونه، مجمع البیان و نورالثقین پیش مطالعه کند.
وی عنوان داشت: آزمون سراسری در پایان هر سال تحصیلی برگزار می‌شود و از ممتازان طرح تقدیر می‌شود و همچنین سوابق اعضای گروه‌های مباحثه‌ای برای سال‌‌های آینده ثبت و از امتیاز ویژه برخوردار می‌شوند.
شیریزدانی یادآور شد: ثبت گروه‌های مباحثه‌ای تنها از طریق پایگاه اطلاع‌رسانی www.jooshesh۱۱۰.ir امکان‌پذیر است.
