عید فطر عید عقل و عشق است. و در اینجا نقل ما هم بر عقل استوار است هم بر عشق. بر همین اساس
فطرت بر دوگونه است: فطرت عقل و فطرت دل.
تاريخ : جمعه ۱۸ مرداد ۱۳۹۲ ساعت ۱۱:۱۹
فطرت عقل یعنى استدلال روشن عقلى، كه انسان بعد ازرسیدن به كمال عقل با مشاهده نظام جهان و دقت در اسرار هستى، به این حقیقت منتقل مى شود كه محال است این نظام معلول مبدئى فاقد عقل و شعور باشد و این«عقل فطرى» بدون نیاز به معلم به مقصود مى رسد، ولى فطرت مفهوم دیگرى نیز دارد كه از آن تعبیر به «فطرت دل» مى شود، كه تفسیر فطرى بودن دین با این تعبیر، صحیح تر و مناسب تر به نظر مى رسد و منظور از آن این است كه انسان وقتى به اعماق جانش مى نگرد، نور حق را مىبیند و ندایى را با گوش دل مىشنود، ندایى كه او را به سوى مبدا علم و قدرت بى نظیر هستى دعوت مى كند، كه گاهى از آن تعبیر به «درك وجدانى» مى شود، مانند آن كه وقتى انسان یك گل زیبا را مى بیند، بدون استدلال به زیبایى آن پى مىبرد و از آن لذت مى برد. «عید فطر» به معناى بازگشت به فطرت است، یعنى مساله خودسازى درماه رمضان، انسان را به مقامى مىرساند كه پردههاى جهل، هواپرستى و هرگونه موانع ضد فطرت، از سر راه فطرت برداشته مىشود و انسان مسلمان در این هنگام به فطرت ناب خود كه ازدرون ذات وجودش مى جوشد بازمى گردد، همان فطرتى كه آیینه صاف خدانما و حق نماست؛ همان پیامبر باطن كه اگر ازاسارت زنجیرهاى جهل و هواپرستى آزاد گردد، راهنماى كامل و دقیق انسان به سوى كمالات است.
شواهد متعددى وجود دارد كه نشان دهنده فطرى بودن ایمان به حق است؛ مانند واقعیت هاى تاریخى كه نشان مى دهد در میان هر ملتى در هر دورهاى اعتقاد به خداشناسى و مذهب وجود داشته است، چنانكه شواهد باستان شناسى و آثار به جا مانده از دوره هاى قبل از تاریخ بیان كننده این واقعیت است.
مطالعات روانى و اكتشافات روانكاوى درابعاد روح انسان نیز شاهد دیگرى بر فطرى بودن اعتقادات دینى است، روانشناسان چهار تمایل عالى و اصیل را به عنوان ابعاد چهارگانه روح معرفى مىكنند كه عبارتند از حس دانایى، حس زیبایى، حسنیكى، و حس مذهبى. كه این خود نیز دریچه دیگرى برفطرى بودن دین است.
دین آزادی است و عید پیام آور شادی در آزادی انسان‌ها. عید بر همه عاشقان مبارک
